Philosophische Anthropologie

Bei "Philosophischer Anthropologie", die in diesem Vorhaben historisch und systematisch rekonstruiert wird, handelt es sich nicht wie üblich um die "philosophische Anthropologie" als philosophische Subdisziplin, sondern um ein in der deutschsprachigen Philosophie des 20. Jahrhunderts entfaltetes unikates Theorieprogramm. Wenn man sich der kognitiven Ressourcen des philosophisch-anthropologischen Denkens im 20. Jahrhundert vergewissern will, kann es sinnvoll sein, sich zu den 1920er Jahren der deutschen Philosophie zurückzubeugen und dabei zwei philosophische Diskurseignisse zu unterscheiden: 1. Die Herausbildung einer philosophischen Disziplin namens „philosophische Anthropologie“ im weiten Sinn, die in Auseinandersetzung mit anderen Diszplinen der Philosophie (Erkenntnistheorie, Ethik, Metaphysik, Sprachphilosophie etc.) einen zentralen Status innerhalb der Wissenschaften beansprucht (Vgl. die Studien von Bernhard Groethuysen, Michael Landmann, Christian Thies, Gerald Hartung). 2. Der zeitgleiche Durchbruch der „Philosophischen Anthropologie“ im engeren Sinn eines Theorieprogramms zwischen Max Scheler und Helmuth Plessner, das mit anderen Denkansätzen und Paradigmen konkurriert (wie Neukantianismus, Existenzphilosophie, Kritischer Theorie, hermeneutischer Philosophie/Dilthey-Bewegung, Naturalismus, Lebensphilosophie). 

Das Forschungsprojekt widmet sich der Philosophischen Anthropologie als einem Paradigma, einem charakteristischen Denkansatz, einer Theorierichtung im 20. Jahrhundert. In einem ersten Schritt wird die verwickelte, teils abenteuerliche Geschichte dieser Denkergruppe von 1919 bis 1975, deren Prominenteste Max Scheler, Helmuth Plessner, Arnold Gehlen, Erich Rothacker, Adolf Portmann sind, rekonstruiert. Darin eingeschlossen ist die Wirkungsgeschichte, die dieser Denkansatz in verschiedenen Disziplinen (Philosophie, Soziologie, Psychologie, Biologie etc.) im 20. Jahrhundert ausgeübt hat. Da es sich bei den Hauptprotagonisten um Philosophen und Soziologen handelt (wie bei Horkheimer und Adorno in der Kritschen Theorie), ist am auffälligsten die Ausstrahlungsgeschichte des Paradigmas in der deutschen Soziologie nach 1945 (z.B. bei Helmut Schelsky, Heinrich Popitz, Hans Paul Bahrdt, Dieter Claessens, auch Peter Berger und Thomas Luckmann). Als soziologische Theorie hat die Philosophische Anthropologie eine interdisziplinäre Sozialforschung in verschiedenen Forschungsfeldern inspiriert und initiiert: Arbeits- und Industriesoziologie, Famliensoziologie, Stadtsoziologie, Sportsoziologie, Machtsoziologie, Kunstsoziologie, Religionssoziologie.

Ein zweiter Schwerpunkt bildet die Präzisierung des philosophiegeschichtlichen Identitätskerns der Philosophischen Anthropologie. Bei aller Differenz geht es den Autoren um die Wiederherstellung der richtigen Intuition idealistischer Vernunftkritik im Medium der richtigen Entdeckungen lebensphilosophischer Vernunftkritik. In der Schlüsselkategorie "Exzentrische Positionalität" wird der Denkansatz kontrastscharf gegenüber anderen Theorieoptionen wie Idealismus, Neukantianismus, Phänomonologie, hermeneutischer Philosophie, Existenzphilosophie, naturalistischer Theorie (v.a. dem evolutionsbiologischem Paradigma), Lebensphilosophie, Kritische Theorie, sprachanalytischen Ansatz, Strukturalismus, Systemtheorie.

In einem dritten Schwerpunkt des Projekts wird die diagnostische Leistungskraft dieses Theorieprogramms an gegenwärtigen Phänomenen erprobt. Aus dem reichen Ensemble der Kategorien der Philosophischen Anthropologie werden produktive Verschränkungen zwischen den Bio-, Sozial- und Kulturwissenschaften angeboten. Philosophische Anthropologie wird dabei als eine originelle Position zwischen dem natural turn des Darwinismus und den cultural turns des Sozialkonstruktivismus verstanden und erneuert. Basal ist dabei der philosophisch-anthropologische Begriff des Organischen, in dem das lebendige "Ding" von der ihm eigenen "Grenze" bzw. Grenzleistung her charakterisiert wird.

Publikationen und Veranstaltungen

Philosophische Anthropologie. Zur Bildungsgeschichte eines Denkansatzes, Diss. Göttingen 2000.

Philosophische Anthropologie - Eine Denkrichtung des 20. Jahrhunderts, Freiburg / München 2008.

Philosophische Anthropologie. Eine Denkrichtung des 20. Jahrhunderts. Studienausgabe, Freiburg / München 2009.

Philosophische Anthropologie. Zur Rekonstruktion ihrer diagnostischen Kraft,
in: Jürgen Friedrich/Bernd Westermann (Hrsg.): Unter offenem Horizont. Anthropologie nach Helmuth Plessner. Mit einem Geleitwort v. Dietrich Goldschmidt, Frankfurt a.M. 1995, S. 249-280.

Exzentrische Positionalität. Plessners Grundkategorie der Philosophischen Anthropologie,
in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Jg. 48 2000 H. 2, S. 265-288

L'approccio più influente della sociologia tedesca nel secondo dopoguerra,
in: Iride. Filosofia e discussione pubblica (red. Andrea Borsari e Ubaldo Fadini), XVI, 39, Agosto 2003, S. 289-302.

Joachim Fischer / Hans Joas (Hg.), Kunst, Macht und Institution. Studien zur Philosophischen Anthropologie, soziologischen Theorie und Kultursoziologie der Moderne. Festschrift für Karl-Siegbert Rehberg, Frankfurt a. M. 2003.

Androiden - Menschen - Primaten. Philosophische Anthropologie als Platzhalterin des Humanismus,
in: Richard Faber / Enno Rudolph (Hrsg.), Humanismus in Geschichte und Gegenwart, Tübingen 2002, S. 229-239.
Italienische Fassung: Androidi - uomini - antropoidi. L'antropologia filosofica come detentrice dell'umanismo,
in: L'uomo, un progetto incompiuto.(vol. 2). Antropologia filosofica e contemporaneità (2003), ed. Alberto Gualandi, (Trad. Milena Brentari), S. 263-274.

Zur Sinneslehre von Helmuth Plessner,
in: Philosophische Rundschau, Bd. 47 2000 H. 1, S. 47-58.

Simmels ‚Exkurs über die Soziologie der Sinne. Zentraltext einer anthropologischen Soziologie,
in: Österreichische Zeitschrift für Soziologie, Themenheft: Soziologie der Sinne, 27. Jg., H. 2 2002, S. 6-13.

Leben - das "grenzrealisierende Ding". Philosophische Anthropologie als Doppelkorrektiv zwischen Genombiologie und Biomachtdiskurs,
in: Ulrich Bröckling / Benjamin Bühler / Marcus Hahn / Matthias Schöning / Manfred Weinberg (Hrsg.), Disziplinen des Lebens. Zwischen Anthropologie, Literatur und Politik, Tübingen 2004, S. 61-71.

Biophilosophie als Kern des Theorieprogramms der Philosophischen Anthropologie. Zur Kritik des wissenschaftlichen Radikalismus,
in: Gerhard Gamm / Alexandra Manzei / Matthias Gutmann (Hg.), Zwischen Anthropologie und Gesellschaftstheorie. Zur Renaissance Helmuth Plessners im Kontext der modernen Lebenswissenschaften, Bielefeld 2005, S. 159-183.

Der Identitätskern der Philosophischen Anthropologie (Scheler, Plessner, Gehlen),
in: Hans-Peter Krüger / Gesa Lindemann (Hg.), Philosophische Anthropologie im 21. Jahrhundert, Berlin 2006, S. 63-82.

Philosophische Anthropologie. Ein wirkungsvoller Denkansatz in der deutschen Soziologie nach 1945,
in: Zeitschrift für Soziologie, Jg. 35, (2006), Heft 5, S. 1-25.

Website "Philosophische Anthropologie" (Einführung, Literatur, Links)

Konzepte (menschlicher) Natur in der Soziologie
Workshop des Arbeitskreises 'Philosophische Anthropologie und Soziologie'
in der Sektion Kultursoziologie der DGS am 3./4. Februar 2006 an der TU Berlin, org. zus. mit Gesa Lindemann

Joachim Fischer / Uwe Schimank: Wie viel (menschliche) Natur braucht die Soziologie? Einleitung,
Plenum der Sektionen Soziologische Theorie und Kultursoziologie auf dem 33. Kongresses der Deutschen Gesellschaft für Soziologie in Kassel 2006; in:
Karl-Siegbert Rehberg (Hg), Die Natur der Gesellschaft, Frankfurt 2008, S. 1141-1143.